史威登堡神学著作
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1851.“以后他们必带着大量财物出来”表示释放，并且他们将拥有属天和属灵的良善。这从“出来”和“财物”的含义清楚可知：“出来”是指被释放，“财物”是指属天和属灵的良善，因为这就是那些遭受迫害，经历试探、压迫、苦难或奴役(如本节和前一节所描述的)的人所获得的财物。雅各的子孙出埃及时所获得的财物(出埃及记11:2; 12:36)，以及当各个民族被逐出迦南地时(约书亚记11:16-12:6; 22:8)，他们在那地的财物也代表并表示这些良善。类似例子出现在先知书的各个地方，那里提到从敌人那里夺来的掠夺物，他们因这些掠夺物而变得富有。
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10131.“这就是你每天所要献在坛上的”表在天堂和教会中，总体上涉及对主的接受之物。这从“这就是你每天所要献在坛上的”的含义清楚可知，“这就是你每天所要献在坛上的”是指在天堂中，总体上涉及对主的接受之物。因为“坛”表示天堂里的主之神性(参看10129节)，因而也指对祂的接受；而“这就是你所要献在坛上的”表示总体上涉及它之物。因为接下来的话论及要每天献上的羔羊燔祭，这些供物代表总体上涉及对主的接受之物。“羔羊”表示纯真之良善，纯真之良善是唯一接受主的东西，因为没有纯真之良善，对主的爱是不可能存在的，对邻之仁，以及凡含有生命在里面的信也是不可能存在的，总体上凡含有神性之物在里面的良善同样不可能存在(参看10021节提到的地方)。这就是为何“这就是你每天所要献在坛上的”表示在天堂和教会中，总体上涉及对主的接受之物。当说到“天堂”时，也是指教会，因为主在地上的天堂就是教会；教会在谁里面，天堂也在谁里面；因为主在他里面；主在哪里，天堂就在哪里。此外，教会与天堂构成一体，因为它们联结在一起，不可分割，彼此依赖。将它们联结在一起的，是圣言；圣言有主在里面，主就是圣言(约翰福音1:1ff)。
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